1- (Vunesp/2014) Áurea Maria Guimarães, in Aquino (1996), contribui com uma
reflexão que se inicia perguntando: “Será que a indisciplina e a violência
são sempre indesejáveis, ou teríamos de considerar a ambiguidade desses
termos?”. Esclarece que buscou, nas ideias de Michel Maffesoli,
“algumas noções referentes à violência, à ordem, à desordem, à lógica do
dever-ser versus a do querer-viver, nas quais a ambiguidade aí presente, em vez
de se mostrar como defeito, possibilita pensar a vida social, levando-se em
conta a multiplicidade das situações”.
Concordando
com o ponto de vista defendido pela autora, pode-se concluir que
(A) com
o advento da escola de massas, existe um conjunto de histórias tão diversificadas
que pode dificultar a socialização dos alunos, sendo
necessária uma ação de padronização ancorada no “deve ser”, nos objetivos
iguais para todos para que, como nos velhos tempos, se alcance sucesso na
formação de pessoas de bem e instruídas.
(B) é
preciso encontrar equilíbrio entre os interesses dos alunos e as exigências da
instituição e dar início ao despontar de uma solidariedade interna, que
engendre uma luta pelo coletivo e crie uma comunidade de trabalho,
flexibilizando o tempo e o espaço do território escolar e mantendo a
possibilidade de dissidências e debates.
(C) é
válido todo esforço para eliminar a tensão entre os
comportamentos espontâneos, licenciosos, com os quais os alunos chegam, e
a ordem do espaço escolar, a qual retrata e representa a ordem social externa,
mesmo que para isso se faça uma experiência de “liberar geral” para que eles
vejam as consequências e peçam as regras da instituição.
(D) quando há respaldo para implantar
a “tolerância zero” para indisciplina e/ou violência, as discordâncias deixam
de ser objeto de negociação, todos se unem em torno do que foi definido
igualmente para o grupo, sem injustiças nem favoritismos; então as “panelas” se
desestruturam, e o trabalho escolar, em torno do conhecimento, flui
normalmente.
(E) o
firme propósito de eliminar a indisciplina e a violência, ou de colocá-las fora
do espaço escolar, abriu caminho para que os educadores escolares solicitassem
a ajuda técnica de especialistas, seja para orientação e capacitação deles
próprios ou para atender, individualmente, os alunos a eles encaminhados devido
a seu comportamento discrepante mais grave.
2- (Vunesp/2014) França, in Aquino (1996), trabalha o tema da indisciplina levando
em conta que a sociedade moderna transformou os interesses da esfera privada,
ligados à sobrevivênciada espécie, em interesses coletivos, levando
a um encurtamento do espaço público. Diante desse contexto, a
autora propõe que a sala de aula pode e deve ser:
- campo político de conexão do homem com o mundo e
se futuro: lugar de experimentar, na existência de cada
um, os elementos da cultura: saberes,
atitudes, valores, crenças e interesses;
- lugar de um trabalho infatigável para aprender a
viver a vida inteira, transformá-la numa obra de arte, conferindo durabilidade
ao mundo, avaliando as consequências dos conhecimentos construídos, no
redirecionamento de nós mesmos e do mundo, visando a uma certa perfeição.
Isso tudo porque ela
(A) aponta
a indisciplina como matéria do trabalho ético e político e a desejável
disciplina como resultado dele.
(B) aponta
a indisciplina que enfrentamos hoje como herança ética e
política do período militar, isto é, revanche ao processo repressivo.
(C) entende
a escola como um espaço neutro na política e na ética, terminando o direito de cada
um onde começa o do outro.
(D) concebe
a disciplina, que garante a ordem e o silêncio, como condição para que o aluno
aprenda os conteúdos acadêmicos.
(E) aponta
a disciplina como matéria do trabalho educativo familiar, berço da ética de
cada um e fonte de modelos.
Gabarito
1- B
2- A
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